姦通に間違っているのは何ですか?

配偶者は自分の個人的な "幸福"よりも前に結婚をするべきです。

私の倫理コースでは、結婚と親子関係に関連する学生との家族倫理の問題について議論します。 現代の哲学者、Richard Wasserstromによるエッセイについては、「姦淫は不道徳ですか?」と私はよく話します。答えははっきりとはいえます。 エッセイの要点は、私たちに議論について考えさせ、いくつかの別の考え方を考慮させることです。 ここでは、姦通が間違っていると思う理由のいくつかを単純に挙げます。 私は個人的な考えをして閉じます。

第一に、姦通は約束を破ること、実際には私たちが作る最も深刻な約束の一つです。 配偶者は、他の人とセックスをしないことを含む、独占的な関係を約束しています。 この約束が崩れたとき、それは多くの理由から痛ましいことです。 姦通は、違反している配偶者の部分に無関心を示します。 彼または彼女は他の配偶者または彼らの気持ちを気にしません。 姦淫された配偶者が別の人感情を持っているという兆候として、怒っている配偶者が見ることもありますが、これは非常に苦痛を伴うことがあります。

姦通が不道徳であると考えることのもう一つの理由は、それが不道徳な欺瞞の形態を伴うことである。 違反している配偶者は、自分のトラックをカバーするために直接的な嘘を伝えるかもしれない。 しかし、結婚が忠実であることが含まれ始めたときに約束されていた限り、彼または彼女はまた欺瞞的です。 怒った配偶者は、その約束が維持されていると信じる理由があります。 したがって、彼または彼女に言わないことは、嘘をつくことと同じです。

姦通が不道徳であると考えることの最終的な理由は、結婚と家族の制度を弱めることである。 これらの機関が社会にとって良いことを考えれば、それを弱体化させる活動に従事することは道徳的に疑わしいものです。

上記の多くは、かなり明白で共通しています。 しかし、そのような考え方は、人々が配偶者に不誠実であるという選択に直面したとき、道端に行く可能性があります。 私の学生は最近、私が上記で開いた言葉を言った。 配偶者は彼らの個人的な "幸福"に先んじて結婚をしなければならない。 その考えには知恵がある。

あなたの配偶者のために、そして関係そのもののためにあなた自身の幸福を犠牲にする時があります。 しかし、私たちが配偶者の利益と結婚関係の幸福を私たち自身の幸福追求以上に置くと、逆説的に私たちは深くて永続する幸福の形を体験します。 これは、幸福の一種であり、私たちが死に至るまで、私たちが忠実であることを約束した人物との良好な性格と永続的な関係から生まれます。

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