私のメッセージ:彼らがどのように助けて傷つけるか

私が10代の頃、私の母は私たちのリビングルームで親の訓練(PET)のワークショップを教えました。 私は座ってその技法を学ぶのが大好きだった。 PETは、ポップ・サイコがその時代のピークにあった数年の間、実用的なポップ・シックであり、その多くは濁っており、非実用的であった。

PETの最も永続的な伝承はIメッセージです。 「ごみを出したいですか?」と言ってはいけません。代わりにあなたの主観的な好みに責任を負います。 「ごみを取りに行きたいです」と言ってください。

「あなたは自分勝手だ」と言ってはいけません。「私は気持ちがいい」と言います。結局のところ、あなたは誰かが利己的であるかどうかについての科学的権威ではありません。 あなたが知っていることは、あなたが感じていることだけです。 あなたが権威をもって話すことができるのはそれだけです。

私の父はPETも好きでしたが、彼はすべての公式の公式と同じように公式に疑念を抱いていましたが、間違いなく抜け穴を探求していました。 「あなたは馬鹿だと感じている」と彼は冗談を言った。

私のメッセージは、非暴力的コミュニケーション(NVC)と呼ばれるポップ精神的なアプローチで生きています。 人間のコミュニケーションの複雑さに関する私の記事の1つに応じて、時々人が私を書きます。 彼らは私に、NVCがすべての問題、確かな公式、正直で倫理的なコミュニケーションのためのレシピを解決することを知りたがっています。

私の父は抜け穴を探す唯一の人ではありません。 意識的にまたは無意識のうちに私たちは皆をします。 そして私たちはそれらを見つける。 私は虐待されることができない式、Iメッセージ、NVCを見たことがありません。 確かに通信の公式を信頼することは、虐待を招く。 あなたがしなければならないことは、抜け道を悪用して、「ちょっと、私は不正直にも非倫理的にもコミュニケーションを取ることができませんでした。 私は確信の数式に従っていた。

私は数式に信頼を置くのではなく、なぜ彼らが欲しいのか、なぜ彼らは決してうまくいかないのかを理解することにあります。 あなたは、問題が緊密にわからない限り、問題を解決したかどうかは分かりません。 なぜ私のメッセージとNVCがどんなに確実な方法で助けることができるのか、どこでこれらの公式の狭窄の中で私たちが強制することができる抜け穴があるのか​​、という私の感覚です。

  1. 最後の言葉パラドックス:人間の言語能力は、私たちに分析のレベルをマークして探求する方法を提供します。 例えば:

    彼:あなたは私をしていない。
    彼女:そうです。
    彼:私はそれについて議論したくないと思う。
    彼女:これは議論ではありません。
    彼:これについては話が無駄だ。
    彼女:いいえ、それはありません。

    この簡単な交換では、カップルが、彼女が彼を愛しているかどうか、それが議論であるかどうか、話が無駄であるかどうかなど、分析のレベルを上っていくのを見ています。

    言語学者は、この現象を離散的無限と呼んでいます 。すべての最後の単語宣言については、最後の単語でなく無限にするために、別の単語を高いレベルで言うことができます。 そのパラドックスは、その言葉は、最後の言葉ではない最後の言葉、より高いレベルの分析では捨てられない言葉を宣言する方法を私たちに与える。

  2. 主観的客観性のための人間の探求:最後の言葉に対する私たちの探求は、 客観的な直観の客観的な事実として扱われる欲望として現れる。 最後の言葉の堅さのために、私は「あなたが不幸になっている」、または「あなたは普遍的な道徳的法に違反しています」に「私は欲しい」と「私は失望しています」を自動的かつ直感的に翻訳します。宗教社会私たちは主観的な意見を啓示、宇宙の仕組みに関する独創的な洞察、あるいは神が望んでいるものとして扱います。「神が私の扱い方を否定する」のように私たちは科学文化において私たちの直感は科学的に証明されたように扱われました。 「科学は、私の腸が全身に知っていることを証明している」、舌を自己喜ばせる。
  3. フェア・フェア・フェアネス(Fair-weather fairness):私たちは正直で公正であると思っています。私たちはそうした証拠として、交渉があまりにも挑戦的ではないときにどのように交渉するかを見ます。 問題は、押しが押しになると、私たちはすべて、私たちの原則的な公正さを強く落とし、ストップを引き出し、最後の言葉を強く主張する傾向があります。 例えば、我々は原則としてオープンな考え方を取り入れており、感受性の公正な証拠を挙げることができますが、ステークスの高い紛争では、ほとんどの人が「他の頬を回してください。今はやめろ。 これは例外です。 これは違うのです」これは私たちが偽善的な傾向があることです。その理由は、誰かが自己公正な公平感をどのように公正に認識しているのかを実際には知りませんが、 。
  4. 修辞的に客観的な動詞: 「私」という言葉には、他のものよりもより客観的な客観性を暗示するあらゆる種類の動詞があります。 たとえば、「私はあなたが怒っていると感じます」とは、「私は怖い気がする」よりも客観性を意味します。「私はあなたの怒りを検出します」とは、あなたが持っていない客観性を主張しているように、偏見のない科学的手段、 怒りの検出器 。 私は長い間、主観的なものを検出するための偽の科学機器を作りたかったのです。 自我メーター、角度計、プライオメーター、BS検出器。 あなたは、「私にチェックさせてください」と言って隠されたボタンのフリックでそのメーターをペグすることができます。 うーん、私が疑ったように。 私の楽器は、あなたが雄牛でいっぱいであることを明らかにします。 "そのいたずらな楽器には、私たちの動詞の選択と同じ偽りの客観性を達成することができません。
  5. 私は、「私が感じる…」と言う時でさえも、私たちがどんなに客観的であるかを言うのは難しいです。私たちは、彼らが客観的であるかのように「私の気持ちを教えてください!私たちがどのように感じているか客観的に宣言する権利を持つ唯一の人物です。 結局のところ、誰が私たちが私たちよりも気分が良いかを知っているだろうか? 私たちは内臓の中でその内臓感覚を持っています。 他の人はちょうど推測している。 それでも、私たちは内臓に直接アクセスすることができますが、私たちの気持ちに最も偏っている可能性もあります。 "怒っている? なぜ私は怒っているのだろうか? ここに怒っている合理的な理由はありません! "私たちは、あたかも不合理な気持ちをするのを決して止めない責任ある人々であるかのように言う。 感情の名前の多くは、私たちが間違っていることを暗示しています。 "嫉妬? Moi ??? !! 決して。 私は些細なことではありません。

    「私は疲れていない」と声を掛けた幼児を真の気持ちを知らない、あるいは分かち合わない例を考えてみるのは簡単です。政治家は、「私たちがそれを疑うときには、私たちはそれがないと思うとき、 "これはあなたが傷つけるよりも私を傷つけます"と言っています。

    私たちは私たちが実際に感じていない感情を傷つけることによって私たちのIメッセージを抜け出すことができます。 例えば、ある人は、尻を慢性的に撫でているように見え、いつでも傷つけると感じると主張します。 宣言された気持ちの信頼性を疑うことはできません。

    私はかつて、「この関係では、私はXを感じています」という文に否定的な感情のすべての名前を試しました。例えば、「この関係では、私は失望しています」75%問題が他の人でなければならないと宣言する。 感情のIメッセージ宣言は、公正な心の保証ではありません。 それは他人の過ちであるか否かにかかわらず、I-メッセージを作るのは簡単です。

  6. NVCの式は、Iメッセージの感情を宣言した後、必要性を述べる必要があることを示しています。 ニーズは厄介であり、NVCは、例えば以下のように認識しています。

    ニーズはNVCにとって特別な意味を持っています。すべての人々に共通しており、特定の状況や戦略を実行する必要がありません。 だから、誰かと一緒に映画に行きたいと思っている必要はありませんし、特定の人と時間を過ごす欲望は必要ではありません。 その場合の必要性は、仲間であるかもしれません。 その特定の人だけでなく、映画に行くだけでなく、様々な方法で友情の必要性を満たすことができます。

    それでも、必要性は必要以上に優先されます。 "私は空気が必要"という意味合いがあります。 あなたはそれがなくても死んでしまうので、もしあなたが何も得られなければ、人々はあなたの救助に飛びつく義務があります。 NVCがコンパニオンのために "必要性"を選択するのは興味深いことです。 それは、あなたの権利を放棄するような、あなたの権利を暗示します。 たぶん、私たちはすべて仲間関係が欲しいです。 多分、私たちがそれを手に入れなければ傷つけるかもしれません。 しかし、私たちの世界は不公平です。 宣言された権利は、しばしば授権されない願いのリストです。 あなたが仲間を欲しがっているのであれば、それでもそれを獲得しなければならないが、社会特有の不公平な基準は、ルックスや幸運、魅力的で幸運な人々の仲間の一般的な好みなど、

交渉、特にプッシュが押されたときには、非常に面倒なことがあるので、我々は式を欲しい。 私のメッセージはすばらしい試練であり、不可能な「判断しないでください」よりもはるかに優れています。そういうわけで、今や恐ろしく偽善的に宣言されています。 あなたの主観的判断を所有することは理にかなっています。 「私は思っている」とか「気分は宣言された判決の前に立つ良い方法です。 それでも、回避策と抜け穴があります。

私は、私たちの抜け穴とそれを見つけるための心からの動機づけの両方を知ることが最善であると感じています。

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